от Р. Скот Кларк Наскоро ме попитаха дали “заветното богословие” е така нареченото “заместително богословие”. Диспенсационалистите критикуващи Заветно богословие, обвинявайки го в проповядването, че в Новия завет църквата “замества” Израил, не разбират историческото разбиране на Реформираното богословие. Те му приписват начин на мислене относно изкупителната история, който е по-сходен с диспенсационализма, отколкото с Реформираното богословие. […]