Икономическата логика на космическия персонализъм

от Божидар Маринов

„В началото Бог създаде небето и земята.“ (Бит. 1:1)

„Това е произходът на небето и земята при сътворението им във времето, когато Господ Бог създаде земя и небе.“ (Бит. 2:4)

„Понеже чрез Него бе създадено всичко на небесата и на земята, видимото и невидимото, било престоли или господства, било началства или власти, всичко чрез Него и за Него бе създадено; и Той е преди всичко, и всичко чрез Него се сплотява [се държи свързано – Б.М]“ (Кол. 1:16-17)

Космическият персонализъм на Библията

Библията започва с твърдението, че светът е създаден. Нищо от съществуващите сега неща не е съществувало преди един определен момент във времето, когато Бог, Който е абсолютно върховен, независим, всемогъщ и всезнаещ, единствено чрез Своето слово, в продължение на шест буквални дни заповядва всичко, което сега съществува, да дойде в съществуване. Личностното Слово (Йоана 1:1) на личностния Бог е произходът на всички неща. Нищо не е произлязло само по себе си; всичко е създадено. Никъде в създанието не съществуват автономни съзидателни сили, които сами по себе си да са способни да творят и дават съществуване извън личната воля и личния декрет на Създателя. Това е библейското учение за сътворението.
Цялата статия »

от Брандън Валорани

Нашите добри приятели от Creation Ministries International (CMI) издадоха страхотна книга, която се казва, „15 причини да четем книгата Битие като история„. Написана е, защото много хора си мислят, че описанието на Битие за сътворението не е историческо, а е само някакво богословско резюме или „полемика“. В тази книжка от 32 страници, Д-р Дон Батън и Д-р Джонатан Сарфати, обясняват защо тези, които вярват че Словото е Боговдъхновено, нямат друг избор освен да приемат Битие като чиста история, точно както Исус е направил.

Книжката е много по-обстойна, но в общи линии, това са 15-те причини:
Цялата статия »

от Божидар Маринов

“Горко на ония, които наричат злото добро, а доброто зло!” (Исая 6:20)

Тази статия не е предназначена да бъде защита на смъртното наказание. Библейската валидност на смъртното наказание може да бъде защитавана само на теономична (от qeoV – Бог и nomoV – закон) основа, тоест преди да защитаваме валидността на смъртното наказание, трябва да защитим валидността на Божия закон днес като единствен праведен юридически стандарт за всяко общество. Едва когато истински сме възприели библейския стандарт за обществото, можем да защитим и всяка отделна санкция в закона. Освен това, никой закон не може да бъде защитаван на рационална основа, тоест, всеки закон, включително и езическото право, е изграден на религиозна основа, а не на някаква “рационалност.”

Моята цел в тази статия е да покажа, че твърденията на някои християни, че смъртното наказание противоречи на Божията милост, не са верни, че всъщност това са внушени от светската система учения, предназначени да ограбят вярата на християните в цялостта и непогрешимостта на Божието слово. Всъщност, както ще видим, смъртното наказание, когато се прилага според библейските стандарти, не само не противоречи на Божията милост, но самото то е Божията милост, прилагана на практика в обществото като юридически стандарт.

Предметът на разглеждане е само една ограничена част от случаите, за които Библията изисква смъртно наказание – умишлено убийство. Само ще спомена, че Библията изисква прилагане на смъртно наказание за много други престъпления – прелюбодейство, идолопоклонство, посегателство срещу родителите, за блуден и развратен син, живеещ на издръжка на родителите си и др. – всички които могат да се обединят в един общ раздел престъпления под името “случаи на заветна смърт.” Въпреки че съзнателно ограничавам разглеждането върху само едно от тези престъпления, изводите могат да се приложат за всички останали случаи, включително и за другите юридически санкции, като икономическа реституция, лишаване от политически права и т.н.
Цялата статия »

Въпрос: Можете ли да ми дадете някакъв съвет как да използвам мъдро времето си? Занимавам се с много неща, но не се чувствам удовлетворена от нито едно от тях. Чувствам се ужасно, без определена цел и бих искала да правя нещо повече с живота си, но като че ли няма възможности. Как решавате най-добре да запълние времето си и да изберете приоритетите си?

Добре обобщаваш чувствата на много млади хора от нашето поколение. Виждали сме много млади хора, достигнали прага на зрелостта, да се сблъскват с това безпокойство – увеличаващо се усещане, че то преминава, че животът е кратък и растящото осъзнаване за това, че бихме могли да направим нещо повече с нашия живот. Момичетата, които учат в университет и тези, които остават у дома еднакво се тревожат за прахосаното време – винаги са заети, но нищо не постигат. Истината е, че бихме могли да направим много повече с нашето време… но ще продължаваме да го прахосваме, докато не възстановим библейското схващане за времето: На кого е то и за какво е?

Част от проблема на нашето поколение, понякога наричано “поколението с права,” е, че си мислим, че нашето време си е наше. Какво ние искаме да правим? Какво ние искаме да видим осъществено?

Трябва да започнем, като приемем, че времето е на Бога и трябва да се посветим да правим това, което Той би искал да бъде направено. Какви са Неговите приоритети? Разбираме ли Неговия ум достатъчно добре, за да знаем това? Той е Царят, а ние сме слугите и времето е едно от многото придобивки, които Той ни е поверил, за да го инвестираме в Неговите интереси (Мат. 25:14-29).
Цялата статия »

от Божидар Маринов

Сутринта отидох на централния пазар във Варна (варненци го наричат “колхозния” пазар, по неизвестни за мен причини.) Обичам да си похапвам зелен чесън и лук. Полезно, а и е вкусно. По това време на годината е и евтино.

Имам си там на пазара едни любими баби, които обикновено седят малко настрана и не пречат на никого. Та тези баби в малките си “бахчи” в двора произвеждат разни такива вкусотии като чесън, марули, лук, копър. Някои даже изкарват по някой морков или ряпа. Понеже зеленчуци им; не са “индустриално производство,” те не са безвкусни като онези в супермаркетите.

Освен това, допада ми предприемчивостта и трудолюбието на бабите. Допада ми, когато някой възрастен човек не е легнал на едната пенсия, нито непрекъснато се оплаква как държавата не се грижи за него, а впряга в производителна дейност и последните останали старчески сили. Смятам, че това е нещо, което заслужава моята финансова, морална и психологическа подкрепа. И аз, като млад човек с прилични доходи, обичам да възнаграждавам бабите за тяхното трудолюбие. Разбира се, това не е подаяние. Продуктите на бабите наистина са добри и качествени.

Та отидох аз значи на пазара при моите любими баби. Само че този път пред тях беше застанала някаква луксозно облечена и гримирана лелка, която с важен и надменен поглед пишеше нещо в някакъв формуляр. Бабите я гледаха с боязливи погледи. Поисках да си купя нещо. Не можело.
Цялата статия »

от Боди Ходж

В еволюционния модел, мутациите са приветствани като доминиращ механизъм в еволюирането на нечистотии в човек и като осигуряващи „доказателство”, че историята на Библията за сътворението е погрешна. Но трябва ли да се доверим на идеята на несъвършени, грешни хора за това как сме се появили или трябва да вярваме на описанието на съвършения Бог, Който е бил свидетел на собственото Си творение? Нека да разгледаме мутациите по-подробно и да видим дали те осигуряват информацията, необходима да подкрепи еволюирането на нечистотии в човек или потвърждават думите на Бога в Битие.

Мутациите са предимно постоянни промени в нишката на ДНК. ДНК (Дезоксирибонуклеиновата киселина) е единица за съхранение на информация за всички организми, включително хора, котки и кучета. У хората ДНК се състои от около 3 милиарда двойки бази. ДНК е изградено от две нишки, които оформят спирала. При половото възпроизвеждане, един комплект хромозоми (големи сегменти от ДНК) идва от майката и един комплект идва от бащата. При безполовото възпроизвеждане, ДНК се копира изцяло и се предава когато организмът се раздели.

Двойната спирала се състои от четири типа азотни основи наречени нуклеотиди. Те са: гуанин, цитозин, аденин и тимин. Те се обозначават съкратено с буквите Г, Ц , А и Т. Всяка от тези базови двойки или „букви” е част от код, който съдържа информация за цвят на косата, височина, форма на очите и т. н. Двойки бази се подреждат по следния начин: аденин с тимин и гуанин с цитозин.
Цялата статия »

от Божидар Маринов

Свети Бонифаций

Дълбоко в сърцето на съвременна Германия, в провинция Хесен (Hesse), се намира малък скромен град от само 15 000 жители. В средата на този град има внушителна катедрала, която е построена между 12 и 14 век. Пред катедралата е разположена статуя на мъж в монашеско облекло, стоящ върху прясно отрязан дънер на дъб, с голяма саксонска секира в ръце.

Скромният град е Фрицлар (Fritzlar), който се е наричал Гайсмар (Gaesmere) в древни времена. Той е познат в Германия като родно място на две големи събития: Тук е започнала християнизацията на Германия и тук е мястото, където Германия се е родила политически като държава. Статуята е на англо-саксонски монах и проповедник Уинфрид, който е познат като Свети Бонифаций — светец покровител на Германия и Холандия. Дънерът на който стои е остатъкът от дъб, който е принадлежал на най-високопоставения германски бог — Тор. Дъбът на Тор е бил средище на езичническата религия на местното племе хесенианци и повечето германци по това време. Цялата статия »