от Р. Дж. Ръшдуни Един от най-объркващите аспекти при изучаването на Писанието е неправилната употреба на думата „църква“. Английската дума church произлиза от гръцкото прилагателно kyriakos, „използвано в някои словосъчетания като kyriakon doma или kyriake oikia, което означава ‘домът Господен’, т.е. християнско място за поклонение“[1]. Новозаветната дума еклесия (ἐκκλησία) не се отнася нито до сграда, […]

от Р. Скот Кларк Наскоро ме попитаха дали “заветното богословие” е така нареченото “заместително богословие”. Диспенсационалистите критикуващи Заветно богословие, обвинявайки го в проповядването, че в Новия завет църквата “замества” Израил, не разбират историческото разбиране на Реформираното богословие. Те му приписват начин на мислене относно изкупителната история, който е по-сходен с диспенсационализма, отколкото с Реформираното богословие. […]